8.08.2012

Intolerancia.



La intolerancia sigue entre nosotros, mal que nos pese a los optimistas, entre los que me encuentro.

Una de las características de la raza –la de los habitantes de la parte española de la piel de toro- es la tendencia a esquematizar, a reducir al mínimo común denominador las distintas tendencias, puntos de vista, criterios y talantes. Todo se reduce al blanco y al negro, al sí y al no, bueno o malo.

En el ámbito de la política, o más bien de la política de café –o de red social en estos tiempos- se reproduce el esquema, reduciendo los contrincantes al facha y al rojo. Si uno carga a la izquierda se convierte en rojo para la otra parte y si lo hace a la derecha se le adjudica sin mayor trámite el facherío. Y punto.

Los matices, las medias tintas y las gamas de grises no son lo nuestro. Uno es lo que es y aquí sólo se puede ser facha de brazo en alto o rojo de revolución y foto del mismísimo Che en el recibidor del pisito.

Por extensión son fachas todos los empresarios. Todos todos. Y también por extensión son rojos cuantos defienden el aborto, la homosexualidad y el feminismo. Sin discusión, sin lugar para la discrepancia. ¡A callar!

La intolerancia no es asunto exclusivo de unos o de otros. ¡Qué va! Es intolerante el ciudadano de derechas, pero el de izquierdas no le va a la zaga. Permeables a lo que les conviene, ambas facciones han incorporado con el paso del tiempo un fundamentalismo que ya querrían para sí muchos talibanes de los de turbán, barba y ademán iracundo.

En las relaciones sociales o aun familiares debe andarse con cuidado. Uno se atreve a defender un criterio o un punto de vista contrario al sentir del grupo y el epíteto surge presto: “Tú eres un facha de mierda”. O lo contrario, en función del grupo en el que nos encontremos: “Vaya, otro socialista asqueroso”.

En plena transición, hace más de treinta años, se me ocurrió mediar en una trifulca callejera de tintes políticos. Un grupo de exaltados se disponía a linchar a dos adolescentes de estética derechosa que se habían atrevido a pronunciar no sé qué palabra inconveniente. Se veía claro que podían dejarlos malheridos, me acerqué e intenté quitarle hierro al asunto. Los exaltados dejaron entonces de fijarse en los dos niñatos y la emprendieron conmigo a empujones e insultos varios. Por suerte para mí –de lo contrario no estaría tecleando en este momento- aparecieron dos furgonetas de “grises” y el valiente comando que se disponía a darme la del pulpo se dispersó en instantes.

Un fenómeno parecido se observa ahora en las llamadas redes sociales. Emitir en alguno de esos foros una opinión que matice cualquier soflama o que ponga en duda una información de procedencia más que dudosa o de contenido tendencioso es exponerse a descalificaciones inmediatas por parte de los que abundan en el catastrofismo, que propagan entre signos de admiración las noticias que más les convienen y que prevén males y desgracias sin cuento para la sociedad en la que vivimos. Individuos, quiero dejarlo claro, de uno u otro signo. Eso es lo de menos.

Para hacer la prueba del algodón no es necesario ni tan siquiera llevarles la contraria; basta con intentar matizar, con poner en evidencia alguna contradicción flagrante o con proponer otras fuentes por aquello de contrastar la información que se debate. Cualquier comentario, duda o razonamiento que no coincida con “lo que se lleva” provoca reacciones iracundas y aseveraciones dignas del patio de una escuela.

No damos para mucho más y los políticos que padecemos están hechos –y elegidos- a nuestra imagen y semejanza.

¿Cuánto tarda un país en madurar? ¿Y sus habitantes? ¿La experiencia del pasado no sirve de nada?

Muchos de ustedes pensaban al empezar la lectura de este texto que “Intolerance” no era más que la gran película del director francés Abel Gance. Lamento defraudarles. La intolerancia es una lacra que convive con los naturales del estado español desde la noche de los tiempos.

Se cura con una medicina de nombre parecido: tolerancia. Lo malo del tratamiento es su escasez. Encontrar tolerancia por estos pagos es tarea ardua.
Pero no imposible.


Pierre Roca

8.03.2012

Dolents.



El primer que cal dir dels dolents és que són els altres. Sempre són els altres. Qui en parla dona per entès que tothom sap que els dolents no poden ser els seus parents ni amics ni coneguts. Són sistemàticament els altres.

Els dolents que estan més de moda ara mateix són els polítics. Als del partit socialista se’ls deia ximples, als del PP se'ls titlla de dolents, de mala gent, de personatges cruels que miren com poden fer més mal al poble. Un poble que per altra banda i com sabem tots és exemple de virtuts i de qualitats. Un poble que ja voldrien els altres pobles de la Terra.

Quan algú esmenta un dolent articula el discurs de forma que ell mateix, la seva família i el seu cercle d’amistats quedi al marge de qualsevol sospita. Com si els pares, les mares, els oncles i tietes i filles i fills dels dolents fossin d’un altre planeta.

Si gratem lleument la superfície de qualsevol persona, família o grup surt indefectiblement la brutícia. Hi ha gent de vida complicada a tot arreu, ens agradi o no, i és francament ridícul intentar-se situar al marge de la realitat, com qui aixeca exageradament els peus per no embrutar-se al passar per un carrer mullat.

Els dolents, a més, no són gent gaire diferent de vostè i jo. Entre ells i els de l’altra banda –o sigui nosaltres- hi ha un conjunt de lleis sovint contradictòries, sovint injustes, sovint dictades per la por o per l’afany de venjança.

La policia és el col·lectiu que treballa i viu més a prop dels delinqüents. Els de la bòfia són els primers a parlar amb respecte i fins i tot amb tendresa dels seus “clients”. La gran majoria de delinqüents, em consta, és un grup heterogeni d’inadaptats, dèbils i malalts. Un grup que ha escollit la vida a l’altra banda o que s’ha vist obligat des de sempre a buscar-se la vida al marge de les normes, donant peu a una societat paral·lela que conviu com pot amb la dels denominats “bons”.

He tingut l’oportunitat de conèixer dolents de tota mena, nivell i tendència. La majoria d’ells són tontets de baba, molts són persones excel·lents -molt bona gent- i alguns uns malalts perillosos per la societat que haurien d’estar tancats a hospitals psiquiàtrics.

Mai he conegut individus fonamentalment dolents. Mai.

He conegut i segueixo coneixent, això si, gent que fa les coses d’una forma diferent a la meva o que utilitza mitjans que jo no faria servir mai. Però mai he conegut gent essencialment dolenta.

Al sí de les famílies al dolent se’l denomina eufemísticament “cigró negre” o “bala perduda”, atribuint la seva dolenteria, sempre sobrevinguda, mai original, a les males companyies.

No crec que els polítics del Partit Popular siguin dolents de mena. Fan una feina desagradable i que toca la butxaca i els drets de molta gent i automàticament se’ls penja la medalla de les males intencions.

El mateix passa amb la policia. Quan detenen “infraganti” un lladre romanès són bons com el pa de figa, quan reprimeixen amb energia un avalot són dolents com dimonis.

En el món en el que vivim la imatge també importa. Un noi ciclista urbà, amb barba acuradament descuidada i auriculars és obligatòriament bo i un tipus de mitjana edat i de vestit, corbata i Audi és l'encarnació del pitjor de la societat.

Per tranquil·litzar-los els confesso que en general m’he portat com un bon noi. 

Però no sempre.


Pierre Roca
  




7.23.2012

Intangibles.




En la presente situación de crisis, y siguiendo un hábito muy hispánico, tendemos a centrifugar las responsabilidades y a atribuirlas a quien sea, excepto a nosotros mismos.

Al hacerlo parecemos olvidar que fuimos nosotros los que firmamos  la hipoteca. O los que solicitamos un préstamo o nos compramos un cochazo que al bajar los ingresos no pudimos mantener.

El culpable recurrente de los males que nos afligen es la banca, el gobierno –el que sea- y de un modo general la tan traída y llevada crisis.

Sería interesante saber cuantas veces se pronuncia en este país la palabra crisis. Al haberse convertido en la causa última de todas las calamidades, la nombramos a diestro y siniestro con el desparpajo racial que se nos supone y con aquello del peculiar gracejo, no menos racial y que asemejamos invariablemente al sentido del humor. Un sentido del humor que suponemos único y genuino, dando por hecho que el de los otros no le llega al nuestro ni a la suela del zapato.

Si invertimos un tanto así de nuestro tiempo en aquello tan antiguo de la reflexión –y siempre que no nos engañemos- vamos descubriendo que la propia crisis tiene otras razones además de las que se manejan con frivolidad absurda y, sobre todo, que la responsabilidad se diluye, se ramifica y llega a todos y cada uno de los ciudadanos de la nación.

Si además de reflexionar salimos a orearnos fuera de nuestras fronteras la sensación se confirma.

Hemos arrumbado la ética al desván de lo inservible, hemos llegado a pensar que la empresa o los clientes nos pagan por razones espurias, que la puntualidad no es indispensable y que la palabra productividad es un vocablo alemán al que no debemos prestar atención. Nos hemos convencido acerca del valor relativo de los presupuestos, de saltarse a la torera los plazos de entrega de forma sistemática y de los acabados deficientes como norma.

Propongo ahora un ejercicio de imaginación. Haga un pequeño esfuerzo e imagine que todos y cada uno de los seres vivos del país lleva a cabo su propio trabajo hasta las últimas consecuencias. Inclúyase –e inclúyame- en la muestra. Usted desarrolla el trabajo encargado con el nivel de calidad acordado, lo entrega a la fecha pactada, lo acaba tal como se ha previsto y no se desvía del presupuesto. El cliente, por su parte, cumple su parcela de compromiso y paga puntualmente. Usted paga del mismo modo a sus proveedores, paga los impuestos, paga al personal y le queda el margen que calculó previamente.

Imagine que las cosas son así en todos los estratos de actividad. La industria, el sector inmobiliario, las comunicaciones, los servicios, el comercio, las instituciones, etc. Si sigue imaginando podrá intuir el enorme salto adelante que esta tierra y los que la habitamos daríamos. El tiempo que nos ahorraríamos, los trayectos que no haríamos inútilmente, los disgustos y bochornos que evitaríamos y el tiempo libre que ganaríamos y que podríamos convertir en calidad de vida.

Propongo esa reflexión a menudo. Lo hago con taxistas, tenderos, empleados, vendedores, responsables, parados o emprendedores. Con funcionarios, arquitectos, directores de empresa o peones de albañil.

La práctica totalidad de ellos contesta sin mover ni una ceja que la culpa de todos sus males es de los demás. De los clientes o de los proveedores o del gestor –una profesión diseñada para asumir cualquier culpa-. O del gobierno, claro. O de la sociedad o del mundo “que es así”. O porqué “es lo que hay”, una frase terrible que expresa el fatalismo atávico de todo un pueblo.

Cuando propongo el ejercicio a ciudadanos de otros países del arco occidental o a compatriotas que llevan años viviendo en alguno de esos países la respuesta es significativamente distinta. Se asume la responsabilidad propia como algo consustancial y se reconoce sin aspavientos la parte alícuota de cada uno en el progreso o el retraso del país. En el éxito y en el fracaso.

No esperen ahora conclusiones. Las dejo a su disposición para que jueguen con ellas como les venga en gana.

Sugiero, eso sí, que no se hagan trampas.

La sinceridad consigo mismo y la honestidad también son productos de consumo veraniego.

Pierre Roca